الرد على من يستشهد بآية :
﴿خَلَقَ ٱلسَّمَـٰوَ ٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ بِٱلۡحَقِّۖ یُكَوِّرُ ٱلَّیۡلَ عَلَى ٱلنَّهَارِ وَیُكَوِّرُ ٱلنَّهَارَ عَلَى ٱلَّیۡلِۖ وَسَخَّرَ ٱلشَّمۡسَ وَٱلۡقَمَرَۖ كُلࣱّ یَجۡرِی لِأَجَلࣲ مُّسَمًّىۗ أَلَا هُوَ ٱلۡعَزِیزُ ٱلۡغَفَّـٰرُ﴾ [الزمر ٥]
على أن الأرض كروية.
أولًا يجب أن نعرف معنى التكوير:
كور : كَارَ الْعمامة عَلَى رأْسه أَي لاثها وبابه قَالَ وكل دور كَوْرٌ والْكُورُ بِالضَّمِّ الرّحل بأَداته وَالْجَمْعُ أَكْوَارٌ وكِيرانٌ، والْكورُ أَيْضًا كور الْحداد الْمبني مِنَ الطين، وكَوَّارةُ النحل عسلها في الشمع قلت: قَالَ الأَزهري: الْكُوَّارُ والْكُوَّارَةُ شيء كالقرطالة يتخذ مِنْ قضبان ضيق الرّأس للنحل، وفي الْمغرب الْكُوَّارة بِالضَّمِّ والتشديد مَعْسَل النحل إِذَا سوي مِنَ الطين، والْكُورَةُ بِوَزْنِ الصورة الْمدينة والصقع وَالْجَمْعُ كُوَرٌ والْكَارةُ مَا يحمل عَلَى الظهر مِنَ الثّياب وتكْوِيرُ الْمتاع جمعه وشده وتكوير الْعمامة كورها وتكوير الليل عَلَى النهار تغشيته إِياه وقيل زيادته في هَذَا مِنْ ذاك وقوله تعالى: {إِذَا الشمس كُوِّرَتْ} قَالَ ابْن عَبَّاسٍ: غُوِّرَتْ، وقال قتادة: ذهب ضوؤها، وقال أَبوعبيد: كُوِّرَتْ مثل تكوير الْعمامة تلف فتمحى.
ثانيًا تفسير الآية:
القرطبي :قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهارِ وَيُكَوِّرُ النَّهارَ عَلَى اللَّيْلِ﴾ قَالَ الضَّحَّاكُ: أَيْ يُلْقِي هَذَا عَلَى هَذَا وَهَذَا عَلَى هَذَا. وَهَذَا عَلَى مَعْنَى التَّكْوِيرِ فِي اللُّغَةِ وَهُوَ طَرْحُ الشَّيْءِ بَعْضُهُ عَلَى بَعْضٍ، يُقَالُ كَوَّرَ الْمَتَاعَ أَيْ أَلْقَى بَعْضَهُ على بعض، وَمِنْهُ كَوْرُ الْعِمَامَةِ.
ابن الجوزي: ﴿يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلى النَّهارِ﴾ قالَ أبُو عُبَيْدَةَ: يُدْخِلُ هَذا عَلى هَذا. قالَ ابْنُ قُتَيْبَةَ: وأصْلُ التَّكْوِيرِ: اللَّفُّ، ومِنهُ كَوَّرَ العِمامَةَ. وقالَ غَيْرُهُ. التَّكْوِيرُ: طَرْحُ الشَّيْءِ بَعْضُهُ عَلى بَعْضٍ.
البيضاوي:﴿خَلَقَ السَّماواتِ والأرْضَ بِالحَقِّ يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلى النَّهارِ ويُكَوِّرُ النَّهارَ عَلى اللَّيْلِ﴾ يَغْشى كُلُّ واحِدٍ مِنهُما الآخَرَ كَأنَّهُ يَلُفُّهُ عَلَيْهِ لَفَّ اللِّباسِ بِاللّابِسِ، أوْ يُغَيِّبُهُ بِهِ كَما يَغِيبُ المَلْفُوفُ بِاللُّفافَةِ، أوْ يَجْعَلُهُ كارًّا عَلَيْهِ كُرُورًا مُتَتابِعًا تَتابُعَ أكْوارِ العِمامَةِ.
الشوكاني: ﴿يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلى النَّهارِ ويُكَوِّرُ النَّهارَ عَلى اللَّيْلِ﴾ التَّكْوِيرُ في اللُّغَةِ طَرْحُ الشَّيْءِ بَعْضَهُ عَلى بَعْضٍ. يُقالُ: كَوَّرَ المَتاعَ: إذا ألْقى بَعْضَهُ عَلى بَعْضٍ، ومِنهُ كَوَّرَ العِمامَةَ، فَمَعْنى تَكْوِيرِ اللَّيْلِ عَلى النَّهارِ تَغْشِيَتُهُ إيّاهُ حَتّى يَذْهَبَ ضَوْءُهُ، ومَعْنى تَكْوِيرِ النَّهارِ عَلى اللَّيْلِ: تَغْشِيَتُهُ إيّاهُ حَتّى تَذْهَبَ ظُلْمَتُهُ، وهو مَعْنى قَوْلِهِ – تَعالى -: ﴿يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا﴾ [الأعراف: ٥٤] هَكَذا قالَ قَتادَةُ وغَيْرُهُ.
طبعًا يستشهد البعض بهذه الآية لوجود (يكور) في الآية وهذا خطأ فيجب أن نعلم ماذا يكور في الآية وعلى ماذا يكور.
ما هي المخلوقات التي تكور في الآية؟ الليل والنهار
على ماذا تكور هذا المخلوقات؟ على بعضها
يعني الليل يتكور على النهار والنهار يتكور على الليل ولم يذكر الله الأرض أبداً في موضع التكوير بل ذُكِرت قبلها وكانت قرينة السماء في الآية.
وطبعًا هناك من يقول طالما أن الارض ذُكِرت قبلها يعني الليل والنهار يتكوران على الأرض وهذا غير صحيح بتاتاً لأن الموضوع كما قال الله تعالى وشرحه في الآية أن الليل والنهار يتكوران على بعضهما وكان يضع كل مخلوق وقرينة (السماوات والأرض) (الليل والنهار) (الشمس والقمر) ووضح كل شئ وقال من يجري ومن يتكور.
طبعاً وكما رأينا في فيديو التكوير في الأرض المسطحة كان النهار يتكور على الليل بشكل كامل والعكس.
عندما تكون الشمس فوق مدار الجدي يكون النهار متكور على الليل وعندما تبدأ الشمس بالتحرك من مدار الجدي إلى مدار السرطان يبدأ الليل بالتكور على النهار تزامناً مع حركة الشمس وسواء كان النهار بسبب الشمس أو لا فحركة الليل والنهار تكون متزامنتاً مع حركة الشمس و تنقلها بين المدارات فقط.
في الأرض المسطحة تكور الليل والنهار كامل✔️
والآن هل ينطبق نفس الكلام على أرض كروية؟
الإجابة وبكل بساطه أن الليل والنهار يكونان ملتفين على الكرة فبالتالي ستكون الارض بين الليل والنهار وستمنعهما من التكور على بعضهما لأنها تحول بينهما بعكس الارض المسطحة فالليل والنهار فوقها ولا يوجد شئ يحول بين الليل والنهار لكي يمنعهما من التكور على بعضهما.
ولكن ماذا يحدث على الكرة؟
كما نرى في أي صورة أو فيديو للأرض الكروية يكون النهار متقبب على الأرض وكذلك الليل يكون متقبب على الأرض ولا يوجد أي تكور في الموضوع يعني الليل والنهار لا يتكوران على بعضهما والنهار لا يتكور على الأرض ولا الليل يتكور على الأرض بل يكون مجرد تقبب.
نأتي لمعنى آية:
( يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي إِلَىٰ أَجَلٍ مُّسَمًّى وَأَنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ )
الطبري:-
يدخل الليل في النهار وذلك ما نقص من الليل أدخله في النهار فزاده فيه، ويولج النهار في الليل وذلك ما نقص من أجزاء النهار زاد في أجزاء الليل فأدخله فيها.
كما حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة قوله (يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ) زيادة هذا فى نقصان هذا، ونقصان هذا في زيادة هذا.
الخلاصة
معنى التكوير في القرآن اثنين الاول هو اللف مثل قوله تعالى اذا الشمس كورت اي يلف بعضها الى بعض فيذهب ضوئها فتسقط وهذا يحدث يوم القيامة والثاني هو التدوير وهو قوله تعالى يكور الليل على النهار ويكور النهار على الليل والايلاج هو ادخال هذا في هذا
( يكور الليل على النهار معنها الحركه الليل يتبع النهار، ويولج الليل في النهار هو إدخال الليل في النهار ومن خلالها تتكون الفصول الاربعة )
والله تعالى أعلى وأعلم…
أرشيف الأرض المسطحة 